Parashá No.24- Vaykráh/ Y llamó- Como estamos de humildad?

Parashah 24: Vayikra/ Él llamó

Vayikra/ Él llamó /Levítico 1:1-5:26 (6:7)

¿Cómo estamos de humildad?

Por: Talmidah Bat Ntanel - Milfory C.

Haftarah Vayikra: Yeshayah (Isaías) 43:21-44:23                                         

Lecturas sugeridas del Brit Hadashah para la Parashah Vayikra:

Romanim/ Romanos 8:1-13;

MaAseh Shlehim/ Israelitas Mesiánicos 10:1-14 y 13:10-16

Baruj Hashem/ Bendito El Nombre de Nuestro Elohim que nos permite leer su Santa Torah… Bendito es Nuestro Padre Celestial que nos enseña… Bendito es Nuestro Creador quien corrige con argumentos Santos… Bendito es El Eterno que se complace en llevarnos de la mano por cada parashá y libro... El Altísimo… Bendito es… El Rey del Universo no abandona a su pueblo… Con la oración que éste estudio sea de bendición y para Honra y Gloria de Su Nombre Kadosh/ Santo… Que cada letra y palabra sean un canto para ti Padre Amado… Be Shem Yahshúa Ha Mashiaj… Amén…

La Parashá ha Shavúa/ Porción semanal nos cuenta el momento en que Nuestro Elohim llama a Moshé a la Tienda del Encuentro… Para comunicarle las leyes correspondientes a los Korbanot/ Sacrificios, las ofrendas de animales y las ofrendas vegetales…

Y  Olah/ Sacrificio de Elevación cuyo objetivo es representar el sometimiento ante Nuestro Creador y Único Elohim… Aunque también puede expresar una acción de gracias o una súplica

Y  Hattat/ Sacrificio por pecado

Y  Asham/ Sacrificio por culpa

Y  Shelamim/ Ofrenda de paz que expresa alabanza, agradecimiento, voluntariamente por ocasión de regocijo o por cumplimiento de algún voto

Y  Minja/ Obsequio de lealtad

Notemos que la Parashá/ Porción inicia con la palabra Vaykrá cuyo significado en español es “Él llamó” y no Levítico como comúnmente se conoce en nuestro entorno… Estas palabras le dan nombre al libro y a la primera porción de estudio:

1  YAHWEH llamó a Moshe y habló con él desde el Tabernáculo del Testimonio. Él dijo:

De éste inicio podemos tomar una enseñanza profundamente conmovedora e inquietante a la vez… El Eterno llama a Moshé y habla con él…

A través de Moshé El Eterno libera al Pueblo de Yisra´el de la esclavitud en Mitzrayim/ Egipto…

A través de Moshé Nuestro Padre Misericordioso entrega la Torah a su Pueblo…

A través de Moshé Nuestro Creador obra maravillas a lo largo del desierto…

Bajo la dirección de Moshé… Se logra construir El Mishkan/ Santuario…

De acuerdo a las instrucciones del Eterno… Moshé consagra a Aharon y a sus hijos como Cohen Gadol/ Sumo Sacerdote y Kohanim/ Sacerdotes, respectivamente…

Pensaríamos que ya bastante ha hecho Moshé y es hora de que El Eterno nombre a otro delegado…

Pero no es así… El trabajo de Moshé aún no termina… Y le complace a Nuestro Creador que siga en manos de Moshé… Entonces…

¿Qué hace tan especial a Moshé para que Nuestro Creador lo siga llamando?

En Shemot/ Nombres/ Éxodo 3 vemos que Moshé se inclina cuando Nuestro Padre Celestial se aparece en la zarza ardiente:

6 Yo soy el Elohim de tus padres," Él continuó, "el Elohim de Avraham, el Elohim de Yitzjak y el Elohim de Ya'akov." Moshe inclinó su rostro, porque tenía miedo de mirar a Elohim

En el mismo Perek/ Capítulo, cuando El Eterno le dice que vaya donde faraón, leemos:

11 Moshe dijo a Elohim: "¿Quién soy yo, que yo he de ir a Faraón y guiar a los hijos de Yisra'el fuera de Mitzrayim?"

Recordemos que Moshé fue criado como noble en la casa de faraón en Mitzrayim/ Egipto… Aún así, él no considera éste hecho “especial” frente a la Grandeza de Nuestro Elohim…

Más adelante en Shemot/ Nombres/ Éxodo 4:

10 Moshe dijo a YAHWEH: "¡Oh YAHWEH, yo soy un orador terrible! ¡Yo siempre lo he sido, y no soy mejor ahora, aun después que Tú has hablado con tu siervo! Mis palabras vienen despacio, y mi lengua se mueve despacio."

Y luego en el mismo Perek/ Capítulo, analizamos:

13 Pero él respondió: "¡Por favor, Amo, a algún otro – a cualquiera que Tú quieras!"

Aclaremos que Moshé no tiene problemas de autoestima… Y está claro, que tampoco sufre de timidez… Un concepto muy alejado de lo que aquí queremos tratar… Él sabe muy bien quien es… Y lo que tiene…

Lo que realmente observamos es que Moshé… Si sabe reconocer clara y sencillamente… Que ante Nuestro Creador… No hay riqueza excepcional… Ni cualidad extraordinaria… Ni conocimiento… Ni coeficiente de inteligencia… Ni condición física asombrosa… Ni atributo “especial”… Ni particularidad… Ni distintivo… Ni superioridad del hombre sobre el hombre, ni del hombre sobre el animal…

Nada de lo que Moshé posee es válido…

Moshé sabe que solo a Nuestro Elohim le pertenecen la Supremacía, la Alabanza, la Grandeza y la Honra… Por siempre…

Y a esto se le llama… ¡HUMILDAD!

(Aquí suspiramos… Profundamente… Y luego de una pausa… Continuamos…)

Para entender mejor… Comencemos por decir lo que no es humildad…

Y El exceso de valoración propia por el que uno se cree superior a los demás… Esto es… Orgullo…

Y El Sentimiento de superioridad frente a los demás que provoca un trato despectivo y desconsiderado frente a ellos… Esto es… Soberbia…

Y La altanería o arrogancia que sirve para mostrar riqueza, lujo o poder carente de valor moral… Esto es vanidad…

Y Las cualidades que una persona muestra con intención de presumir o alardear de sí misma… Esto es presunción…

Y La cualidad de quien se opone a la autoridad… Esto es… Rebeldía…

Y ahora si… Definamos la palabra humildad…

Cualidad del carácter de una persona que le hace restar importancia a sus propios logros y virtudes y reconocer  sus defectos y errores…

Hasta éste punto agregaría un nuevo significado… Sencillamente diría… Humildad: Dícese de Moshé…

Sobre la humildad dice Mishlej/ Proverbios 15:

33 La disciplina de la sabiduría es temor de YAHWEH, antes de ser honrado, una persona tiene que ser humilde.

Encontramos un pasaje muy emotivo, que se relaciona también con la importancia de la humildad en el momento de reconocer nuestras trasgresiones… En MaAseh Shlejim/ Israelitas Mesiánicos/ Hebreos 20:

19 sirviendo al Adón con mucha humildad y lágrimas, a pesar de las pruebas que tuve que sufrir por las conspiraciones de los judíos no creyentes. 20 Saben que no retraje nada que fuera de ayuda para ustedes, y que les enseñé tanto en público como casa por casa,  21 declarando con la más alta seriedad el mismo mensaje a Judíos y a Griegos por igual: Vuélvanse de sus pecados a  YAHWEH, y pongan su confianza en nuestro Adón Yahshúa Ha Mashíaj.

En Efesios 4 vemos, como en medio de una acción de humildad… La súplica… Se hace mención de la importancia de integrar la humildad a una cualidad más de nuestro carácter… Siendo así… Dignos hijos de Yisra´el:

1 Por lo tanto, yo, el prisionero unido con el Adón, les suplico que lleven una vida digna del llamado que han recibido. 2 Siempre sean humildes, mansos y pacientes, soportándose los unos a los otros en amor

Y en Filipenses 2 no solo nos enseña a ser humildes para nosotros mismos… Sino también para ponerla al servicio del Eterno en la edificación de nuestra comunidad:

3 Nada hagan por rivalidad o vanagloria; antes bien, en humildad, estimando cada uno a los demás, como si fueran mejores que ustedes, 4 pongan la mira en los intereses de los otros y no solamente en los de ustedes.

Al inicio de éste estudio, comenzamos por decir… Que El Eterno nos muestra una realidad profundamente conmovedora e inquietante…

Conmovedora… Por la virtud de Moshé… ¡Que persona más ejemplar para el Pueblo de Yisra´el!

Inquietante… Por la proximidad de Pesaj/ Pascua… De acuerdo con lo observado en Corintim Alef/ Primera de Corintios 11:

27 De modo que cualquiera que coma el Pan del Adón o beba la Copa del Adón en una forma indigna, ¡será culpable de pecar contra el cuerpo y la sangre del Adón! 28 Que la persona se examine a sí misma y después puede comer del pan y beber de la copa; 29 porque la persona que come y bebe sin reconocer el cuerpo, come y bebe juicio para sí mismo. 30 ¡Por esto hay muchos débiles y enfermos entre ustedes, y algunos que ya han muerto! 31 Si nos examináramos a nosotros mismos, no caeríamos bajo juicio. 32 Pero cuando somos juzgados por el Adón estamos siendo disciplinados, para no ser condenados con el mundo

Y todo ello se resume en una pregunta:

¿Cómo estamos en humildad frente al Eterno?

Humildad en el sacrificio…

Humildad en las ofrendas…

Humildad para asistir ir a nuestra sinagoga en cada Shabath y Fiesta convocada por El Eterno…

Humildad en el diezmo y la Tzedaka/ Caridad…

Humildad en el cumplimiento de los Mitzvot/ Mandamientos…

Humildad en el reconocimiento de nuestras trasgresiones…

Humildad al leer y estudiar la Torah…

Humildad al enseñar a otros…

Humildad en nuestro vestir…

Humildad en la Tefilah/ Oración…

Recordemos lo que no es humildad… Y preguntémonos con sinceridad…

Cada gota de Sangre Preciosa que derramó nuestro Mashiaj en el madero…

¿Tiene valor para nosotros?

¿Somos merecedores de tan grande misericordia?

O por el contrario… No creemos en que Yashúa sea el Mashiaj y lo tratamos despectivamente y lo despreciamos públicamente… O creemos que nuestras riquezas, lujos y poder son la meta máxima del hombre… O nos encanta presumir de nuestro intelecto y conocimiento… O somos superiores en todo… O nos oponemos a la simple idea de que solo a Uno le pertenece la Gloria…

Con lágrimas en los ojos… Vayamos con humildad a lo profundo de nuestro pensamiento y nuestro corazón… ¡Reflexionemos!

Al ver a mi hijo Samuel… Recordé un pasaje muy conocido en Mattityah/ Mateo 18:

4 Así que, el mayor en el Reino, es cualquiera que se haga tan humilde como este niño.

¡Nuestros niños!... Bendito El Eterno… Nos enseñan la humildad…

Porque siendo adultos… Nos creemos más que Yahsúa… O más que Moshé... O incluso más que cualquiera de nuestros hermanos… Más que los niños… Más que los “Alumnos” (palabra que no utilizo para mis estudiantes)… Más que los animales… Más que las plantas… Más que todo…

Para concluir meditaremos en Filipenses 2:

6 Aún cuando Él era en forma de YAHWEH, no consideró ser igual a YAHWEH algo por lo cual aferrarse. 7 Por el contrario, se despojó a sí mismo, en el hecho que tomó forma de esclavo, haciéndose como un ser humano, 8 se humilló a sí mismo todavía más, haciéndose obediente hasta la muerte; ¡y muerte en la estaca como un criminal! 9 Por lo cual YAHWEH lo elevó al lugar altísimo y le otorgó El Nombre que es sobre todo nombre; 10 para que en honor al Nombre dado, Yahshúa, toda rodilla se doble, en el cielo, en la tierra, y debajo de la tierra;

Desde lo profundo de mi corazón… Clamo a ti Padre Amado… Para que halles siempre humildad en tu Pueblo Yisra´el… Y sea tu placer bendecirnos… Con tu Shalom… Be Shem Yahshúa Ha Mashiaj… Amén

Shabath Shalom

Talmidáh Bat Ntanel - Milfory C.

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Parashá No.24 - Vaykrá- 5976- Sacrificios

Parashá No.24 – Vaykrá / Y llamó

Vaykrá / Y llamó / Levítico 1:1 – 5 : 26



1:1 Y llamó a Moshe, y le habló Yahwéh desde la tienda de asignación, diciendo:

Sacrificios

Por el Rab. Ntanel Gomescàsseres



La parashá / porción semanal está casi toda dedicada a los diferentes tipos de sacrificios que se presentaban ante El Eterno.

La inmensa mayoría de esos sacrificios tenían que ver con animales.

El Eterno se encargó de dejar instrucciones precisas al respecto de que tipos de animales se podían sacrificar.

1:2 Habla a los hijos de Israel y les dirás: Cuando alguno de vosotros ofreciere un sacrificio a Yahwéh, de cuadrúpedo, del ganado vacuno y del ganado ovejuno ofreceréis vuestro sacrificio.

También El Eterno nos dejó instrucciones de cómo se debería sacrificar al animal.

1:4 Y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto, y será aceptado en favor suyo para servirle de expiación.
1:5 Y degollará el novillo ante Yahwéh, y los hijos de Aarón, los sacerdotes, presentarán la sangre, y rociarán la sangre alrededor, sobre el altar que está a la entrada de la tienda de asignación.

Muchos no entienden la razón de estos sacrificios.

Porqué un animal inocente tenía que morir por los pecados de un hombre.

Creemos que era la manera didáctica que tenía El Eterno para enseñarnos algo mucho mas profundo.

Pero El Eterno también se encargó de darnos instrucciones para que el animal que va a ser sacrificado, sufra lo menos posible.

La idea es que la muerte del animal sea instantánea.

Aún hoy en día, en el judaísmo tradicional, hay personas especializadas – se les llama Shojét - que se encargan de sacrificar los animales que los judíos consumimos normalmente para nuestra alimentación diaria.

Si un animal no ha sido sacrificado de acuerdo a la Shejitá – reglas para que el animal no sufra – el judaísmo tradicional considera a ese animal Taréf / No Kosher / No aprobado por El Eterno para nuestro consumo.

Una de las características principales de la Shejitá es que el cuchillo que se va a utilizar para degollar al animal debe ser bien filoso.

La idea es que el cuchillo pase solamente dos veces por la garganta del animal – una de ida, otra de vuelta – y así el sufrimiento del animal sea mínimo.

Quien conoce un poco la cultura hebrea – esa cultura que El Eterno nos reveló en Su Toráh- se dará cuenta del trato especial que el judío le da a los animales.

Les pondré varios ejemplos:

Es costumbre muy judía que antes de sentarnos a la mesa, para disfrutar de nuestra alimentación, primero debemos servirle el alimento a los animales que están a nuestro cargo.

El Eterno también nos dejó instrucciones muy precisas en cuanto al descanso semanal que deben tener nuestros animales:

Shemót / Exo.:
20:10 mas el día séptimo es sábado (consagrado) a Yahwéh, tu Elohim; no harás obra alguna tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu bestia, ni tu prosélito que habita dentro de tus puertas (ciudades);

También encontramos otros pasajes que hablan del buen trato que debemos darle a nuestros animales:

Devarim / Deut. 25 : 4
“No pondrás bozal al buey cuando trillare”

La semana pasada recibí un mail de uno de nuestros contactos, Yitsjak Ariza.

En ese mail hay un articulo donde se relata la manera distinta como el mundo trata a los animales.

Se los transcribo a continuación, porque es parte importante de la enseñanza que El Eterno nos quiere dar acerca de los sacrificios.

Desde ya les advierto que lo que van a leer no es nada agradable.

Toros de lidia

Se cree valiente, pero no lo es: no tiene carácter fuerte.

Horas antes de entrar en la arena, el toro ha sido sometido a un encierro a oscuras para que al soltarlo, la luz y los gritos de los espectadores lo aterren y trate de huir saltando las barreras, lo que produce la imagen en el publico de que el toro es feroz. Pero la condición natural del toro es huir, NO atacar.


También se le han recortado los cuernos para proteger al torero.


Le colgaron sacos de arena en el cuello durante horas.


Lo golpearon en los testículos y los riñones.


Le indujeron diarrea al poner sulfatos en el agua que bebió.


Todo esto es con el fin de que llegue débil al ruedo y en completo desorden.

Se le ha untado grasa en los ojos para dificultar su visión y en las patas se le puso una sustancia que le produce ardor y le impide mantenerse quieto, así el torero no desluce su actuación.

Los caballos de los picadores: 

Se eligen a caballos que ya no tienen valor comercial, porque el animal muere en 3 o 4 corridas a lo mucho, es muy habitual que el animal sufra quebraduras múltiples de costillas o destripamientos.

Se les coloca un peto simulando que se les protege, pero en realidad se trata de que el publico no vea las heridas al caballo que con frecuencia presentan exposición de vísceras.

El trabajo del picador: 

Si el torero percibe que el toro embiste con mucha energía, ordena al picador hacer su trabajo, consistente en desangrar al toro para debilitarlo, clavándole en el lomo una lanza que destroza músculos(trapecio, romboideo, espinoso y semiespinoso, serratos y transversos del cuello). 

Lesiona, además, vasos sanguíneos y nervios.

Esto es para que el torero pueda brindar la expresión artística que se supone debe tener este espectáculo. 

Un solo puyazo podría destrozar al toro, por eso se hace en tres tiempos, para mayor goce de la afición.

Las banderillas aseguran que la hemorragia siga; se intenta colocarlas justo en el mismo sitio ya dañado con los ganchos de metal. 

El gancho se mueve dentro de la herida con cada movimiento del toro y con el roce de la muleta, el peso de las banderillas tiene precisamente esa función.

Algunas banderillas tienen un arpón de 8 cms, y se les llama; de
castigo, a las cuales es sometido el toro cuando ha logrado evadir la lanza del picador. 

Las banderillas prolongan el desgarre y ahondamiento de las heridas internas. 

No hay límite al número de banderillazos: tantos como sean necesarios para desgarrar los tejidos y piel del toro.

Demostrando Valor:

La pérdida de sangre y las heridas en la espina dorsal impiden que el toro levante la cabeza de manera normal, y es cuando el torero puede acercarse. 

Con el toro ya cerca del agotamiento, el torero no se preocupa ya del peligro y se puede dar el lujo de retirarse del toro después de un pase especialmente artístico, echando fuera el pecho y pavoneándose al recibir los aplausos del público.

Cuando el toro alcanza este estado lastimero, el matador entra en el ruedo en una celebración de bravura y machismo, a enfrentarse a un toro exhausto, moribundo y confundido.

La Espada: 

El toro es atravesado con una ESPADA de 80 cms de
longitud, que puede destrozarle el hígado, los pulmones, la pleura, etc., según el lugar por donde penetre en el cuerpo del animal de hecho, cuando destroza la gran arteria, el toro agoniza con enormes vómitos de sangre.


A la hora de matar, si el toro corre con un poco de suerte muere de una estocada, pero no como se piensa de una estocada al corazón si no que la espada penetra pulmones y diafragma, a veces una arteria mayor, y de ahí la hemorragia que se aprecia del hocico y de la boca.

A veces mueren ahogados en su propia sangre.....

La Tortura sigue: 

El toro, en un intento desesperado por sobrevivir, se resiste a caer, y suele encaminarse penosamente hacia la puerta por la que lo hicieron entrar, buscando una salida a tanto maltrato y dolor.
Pero entonces lo apuñalan en la nuca con el DESCABELLO, otra larga espada que termina en una cuchilla de 10 cms.


A pesar de estos terribles tormentos, el animal no suele morir de inmediato por su gran fuerza, pero finalmente cae al suelo, porque la espada a ido destrozando sus órganos internos.

La Tortura sigue:


Lo rematan con la PUNTILLA de 10 cms. con lo que intentan seccionarle la médula espinal, a la altura de las vértebras atlas y axis.


El toro queda así paralizado, sin poder siquiera realizar movimientos con los músculos respiratorios, por lo que muere por asfixia, muchas veces ahogado en su propia sangre, que le sale a borbotones por la boca y la nariz.


El Arrastre:


DESPUES QUE LE DESTROZAN LAS VERTEBRAS, EL TORO
PIERDE CONTROL SOBRE SU CUERPO DESDE EL CUELLO HACIA ABAJO, SIN EMBARGO HACIA ARRIBA SE MANTIENE INTACTO, POR LO QUE ESTA CONCIENTE DE TODO EL HORROR Y DE CÓMO ES ARRASTRADO FUERA DEL RUEDO.
NO SEAS INDIFERENTE A SU DOLOR:


¿ Alcanzas a ver la lágrima escurriendo ?


No seas participante de estos eventos, no es humano presenciar esa barbarie, esas tradiciones no van con el siglo.


Reflexiona: 
La conmiseración con los animales está íntimamente unida con la bondad de carácter, de tal manera que se puede afirmar de seguro, que quien es cruel con los animales no puede ser buena persona.


Solo los sicópatas se gozan, si tú eres uno de ellos reflexiona, renuncia!


Esta es una tradición que NO debe continuar.

Espeluznante, cierto?????

Cuanto sufrimiento de un pobre animal y solo para que otros se diviertan!!!!!!!!

Después de leer semejante barbarie, entendemos lo que dice la Palabra del Eterno:

Mishléi / Prov. 12 :
10 Un hombre justo cuida a su animal,
¿pero el perverso? Hasta su compasión es cruel.

Pero la enseñanza no termina aquí.

Hay muchas maneras de mostrar compasión o de mostrar crueldad.

Hay algo muy interesante para tener en cuenta cuando estudiamos el comienzo de la Parashá Vaykrá, en cuanto a los sacrificios.

1:2 Habla a los hijos de Israel y les dirás: Cuando alguno de vosotros ofreciere un sacrificio a Yahwéh de cuadrúpedo, del ganado mayor y del ganado menor ofreceréis vuestro sacrificio.
1:3 Si fuere su sacrificio del ganado mayor, macho sin defecto ofrecerá; a la entrada de la tienda de asignación lo presentará, para que sea aceptado en favor suyo ante Yahwéh.
1:4 Y pondrá su mano (la persona que ofrece el sacrificio) sobre la cabeza del holocausto, y será aceptado en favor suyo para servirle de expiación.
1:5 Y degollará el novillo ante Yahwéh, y los hijos de Aarón, los sacerdotes, presentarán la sangre, y rociarán la sangre alrededor, sobre el altar que está a la entrada de la tienda de asignación.

Durante muchos años creímos – por leer de corrido - que el que degollaba al animal era el Sacerdote.

En este ultimo pasúk / versículo está claro que la misma persona que había pecado, tenía que degollar el animal.

Que quería El Eterno con eso ?

Que la persona sintiera el sufrimiento del animal inocente.

Que viviera en carne propia que un animal sin ninguna culpa, estaba muriendo por los pecados que esa persona cometió.

Eso haría que la próxima vez que se le presentara la oportunidad de pecar, lo pensaría dos veces.

Porque él había visto al animal morir.

Él mismo había pasado el cuchillo por su garganta.

Eso le traería remordimiento a su vida.

Sería mas precavido de ahí en adelante porque la experiencia de matar un animal por los pecados que la persona comete, no es nada agradable.

Todo eso hacía parte de la enseñanza del Eterno.

Enseñanza que tendríamos que poner en practica muchos años mas adelante, cuando nosotros los judíos y el mundo entero nos diéramos cuenta de un sacrificio muy especial.

El de Yashúa HaMashíaj en el madero del calvario.

Si en aquellas épocas El Eterno nos enseñó a tener compasión por un animal, era para que muchos años mas adelante tuviéramos muchísima mas compasión por el sacrificio que Yashúa nuestro Mesías haría por nosotros.

Si en aquellas épocas el solo pensar en que un animal moriría por nuestros pecados, nos hacía arrepentirnos antes de cometer ese pecado, ¿cuál sería nuestra reacción cuando nos demos cuenta que Yashúa murió por ese pecado que yo voy a cometer?

Estoy seguro que al leer la historia de los toros de lidia, muchos de nosotros sentimos repulsión hacía ese tipo de cosas tan injustas.

Esa misma repulsión pero multiplicada a la millonésima potencia, es la que debemos sentir la próxima vez que vayamos a pecar concientemente.

Lo que el toro de nuestra historia sufrió no es nada, comparado con el sufrimiento que Yashúa experimentó en el madero del calvario.

Yshayahu / Isa.:
53 1 ¿Quién cree en nuestro reporte?
¿A quién le es revelado el brazo de YAHWÉH?
2 Porque ante Él, Él creció como un retoño,
como raíz de tierra seca.
Él no era bien formado ni especialmente buen mozo;
nosotros lo vimos, pero su apariencia no nos atrajo.
3 La gente lo despreció y lo rechazó,
un hombre de dolores, con conocimiento de las enfermedades.
Como alguno de quién la gente vuelve el rostro,
fue despreciado, nosotros no lo estimamos.

4 De hecho, Él cargó con nuestras enfermedades,
nuestros dolores, los cuales Él sufrió.
Sin embargo, lo tuvimos por castigado,
golpeado y afligido por YAHWÉH Elohim.
5 Pero Él fue herido por causa de nuestros crímenes,
machacado por nuestros pecados;
la disciplina que nos hace íntegros cayó sobre Él,
y por sus llagas somos sanados.
6 Todos nosotros, como ovejas, nos descarriamos;
cada cual se volvió por su propio camino;
sin embargo, YAHWÉH cargó sobre Él
la culpa de todos nosotros.
7 A pesar de ser maltratado, fue sumiso –
Él no abrió su boca.
Como un cordero llevado al matadero,
como oveja que ante sus trasquiladores está muda,
Él no abrió su boca.
8 Después de arresto forzado y sentenciado,
fue llevado fuera; y ninguno de su generación protestó
el que Él fuera cortado de la tierra de los vivientes
por los crímenes de mi pueblo, quienes se merecían ellos mismos el castigo.
9 Le fue dado un sepulcro entre los perversos;
en su muerte Él estaba con un hombre rico.
Aunque Él no había hecho violencia
ni había dicho nada engañoso.
10 No obstante, le complació a YAHWÉH quebrantarlo con enfermedades para ver si se presentaba a sí como ofrenda de culpa.
Si lo hace, verá su descendencia; y prolongará sus días;
y a su mano el deseo de YAHWÉH será cumplido.
11 Después de esta prueba penosa, Él verá luz después de la muerte.
"Porque Él conoció [dolor y sacrificio]
mi siervo justo justifica a muchos;
es por los pecados de ellos que El sufre.
12 Por lo tanto le asignaré parte con los grandes,
El dividirá el botín con los poderosos,
por haberse expuesto a la muerte
y por ser contado entre los pecadores,
mientras realmente cargando los pecados de muchos
e intercediendo por los transgresores."

Esa era la profecía acerca de los sufrimiento de Yashúa.

Pero recordemos un poco lo que fue en realidad :

Cuando se dio cuenta que el tiempo del sufrimiento había llegado, Yashúa lloró y era tanta su angustia que sudaba gotas de sangre.

Cuando fue llevado al sumo sacerdote, a Yashúa lo escupieron, le dieron puñetazos y bofetadas, y se burlaban de Él.

Fue azotado sin piedad, los látigos tenían en las puntas ganchos de metal por lo que cada latigazo que recibía le quitaba pedazos de su piel.

Mas adelante le pusieron una corona de espinas en su cabeza, la cual golpeaban con un palo para que las espinas se le enterraran.

Después lo obligaron a cargar el pesado madero, donde iba a ser colgado.

Varias veces su cuerpo exhausto no resistió la carga tan pesada por lo que en repetidas ocasiones cayó siendo golpeado fuertemente por el madero.

Sus pies y sus manos fueron traspasados por clavos enormes, para que lo sostuvieran en el madero.

La idea era colgarlo de tal manera, que no pudiera morir rápidamente.

La idea era que sufriera lo mas posible.

Después de muchas horas de sufrimiento, en vez de agua, le ofrecieron vinagre.

Para comprobar si ya había muerto, atravesaron su costado con una lanza, lo que hizo que se desangrara completamente.

Y todo eso le tocó vivir y sufrir para que nuestros pecados fueran perdonados.

Te conmovió el sufrimiento del toro de lidia?

Y el sufrimiento de Yashúa qué??????

Una cosa es contar la historia, otra cosa muy distinta es vivirla.

Les recomiendo que se vean la película La Pasión (de Mel Gibson).

Aunque no estoy de acuerdo con algunos pasajes de la película, es el relato mas parecido a la realidad respecto al sufrimiento que le tocó pasar a Yashúa.

La próxima vez que nos veamos tentados a pecar, pensemos un poco antes de hacerlo, lo que el sufrió por ese pecado que vamos a cometer fue mucho.

Él murió para que aborrezcamos la mentira.

Él murió para que aborrezcamos el robo.

Él murió para que aborrezcamos la fornicación y el adulterio.

Él murió para que por fin seamos obedientes a los mandamientos de la Toráh.

En alguna ocasión les contaba la experiencia que tuvo un amigo nuestro, él se creía un buen creyente, pero notaba que tenía un problema, pecaba con mucha facilidad.

Hasta que cansado de llevar esa vida, de rodillas le pidió al Eterno que le ayudara, que él no quería pecar mas, que él quería una vida de santidad.

El Eterno le respondió y de qué manera :

Lo llevó en una visión al momento en que Yashúa estaba colgado en el madero del calvario.

Mi amigo dice que olió su sudor y su sangre.

Oyó sus gemidos llenos de dolor.

Esa experiencia le cambió totalmente su vida espiritual.

Nuestro amigo no volvió a ser el mismo.

Había casi experimentado los sufrimientos de Yashúa en el madero.

De ahí en adelante ya no pecaba tan fácilmente como antes.

Corintim Alef / 1 Cor. 1:
17 Porque el Mashíaj no me envió a sumergir, sino a proclamar las Buenas Noticias, y a hacerlo sin apoyarme en la "sabiduría" que consiste en una simple retórica, como para que no se haga vana la estaca de ejecución del Mashíaj. 18 Porque el mensaje acerca de la estaca de ejecución es absurdo para aquellos que están en el proceso de destrucción, pero para nosotros en el proceso de ser salvos, es poder de YAHWÉH.

Puede que contigo la experiencia sea distinta.

Puede que El Eterno trabaje contigo de una manera diferente a como lo hizo con mi amigo.

Hay otras herramientas que Él ha puesto a nuestro alcance, como son la tefilàh / oración y el ayuno.

Estudia en oración y ayuno los pasajes que tienen que ver con el sufrimiento de Yashúa.

Mira en oración y ayuno la película que te recomendé.

Tu vida cambiará.

Te lo aseguro.


Shabat Shalom.







Rab. Ntanel Gomescásseres



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Parashá No.24 - Vaykrá -5975- El Llamamiento

Parashá No.24 – Vaykrá / Y llamó- 5975

Vaykrá / Y llamó / Levítico 1:1 – 5 : 26


1 1 Y llamó Yahwéh a Moshé y habló con él desde la tienda de reunión. Él dijo: 2 "Habla con el pueblo de Israel y diles :

El Llamamiento

Por el Rab. Ntanel Gomescàsseres


Al comenzar en esta semana a estudiar el Libro Tercero de Moshé, que lleva el mismo nombre que la primera Parashá/ Porción : Vaykrá , que significa : Y llamó, que bueno estudiar un poco acerca de este comienzo mismo del libro y ver que enseñanzas podemos extraer de este pasúk / versículo y medio.

Para comenzar sería interesante profundizar un poco acerca del Llamamiento.

Aquí la Toráh nos muestra claramente que Elohim llamó a Moshé.

Hemos sido enseñados erróneamente en el pasado, en el sentido de que Elohim a algunos llama y a otros no.

Y esto puede ser cierto dependiendo de a quien se refiere.

Si se refiere al pueblo gentil, si es cierta esa afirmación.

Puede que a unos gentiles llame y a otros no.

Pero si se refiere al pueblo de Israel, entonces esa afirmación no es cierta.

Ya que Elohim a todos nos llama a que seamos un real sacerdocio y nación santa.

Sin excluir a nadie.

Si somos israelitas, si somos judíos, tenemos que entender que el llamamiento es automático.

Otra cosa que debemos tener en cuenta a la hora de estudiar este pasaje es lo siguiente :

1 1 Y llamó Yahwéh a Moshé y habló con él desde la Tienda de reunión. Él dijo: 2 "Habla con el pueblo de Israel y diles :

Muchos no se percatan del llamamiento porque no van a la Tienda de reunión.

No hemos entendido que Yahwéh es un Elohim de orden.

Y que Él ha establecido un orden para que vivamos como pueblo.

Nos hace falta crecer en ese aspecto.

Seguimos pensando como individuos y no como pueblo.

Y estamos esperando que El Eterno nos hable en la soledad de nuestras casas.

Y realmente creo que también nos habla en nuestras casas.

Pero el plato fuerte, la enseñanza profunda del Eterno la recibimos en la Tienda de reunión.

Que en nuestros días no puede ser otra sino la sinagoga.

Y nos habla a través de los ministros que Él ha delegado.

Efesiím / Efesios 4:
11 Además, Él dio a algunos el ser emisarios; a otros, profetas; a otros, proclamadores de las Buenas Noticias y a algunos, pastores y maestros. 12 La tarea de ellos es equipar al pueblo de YAHWEH para la obra de servicio que edifica al cuerpo del Mashíaj, 13 hasta que todos lleguemos a la unidad que implica la confianza y el conocer al Hijo de YAHWEH con toda condición de hombre, a los niveles de madurez puestos por la perfección del Mashíaj.

Cuando nosotros entendamos que TODOS SOMOS LLAMADOS a servirle, entonces entenderemos mejor el papel de la sinagoga.

Ya no será únicamente el sitio de reunión.

Sino que se convertirá en nuestra escuela donde nos prepararemos para poner en practica nuestro llamado.

Quedarnos en nuestras casas sería tan absurdo, como querer estudiar ingeniería o medicina de una manera auto-didacta sin ir a la universidad.

Cuando estudiamos la Toráh de tapa a tapa encontraremos siempre este orden del Eterno.

En el Libro de Revelación / Apocalipsis, en los perekím / capítulos 1,2 y 3 encontramos los mensajes a las siete kehilót/ comunidades:

Revelación/ Apo. 1:
11 diciendo: "¡Escribe en un rollo lo que ves, y mándalo a las siete comunidades Mesiánicas: Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea!"

Pero interesante ver como es que manda esos mensajes a cada una de las kehilót/ comunidades.

Revelación :
2 1 "Escribe al maláj de la comunidad Mesiánica de Efeso: He aquí el mensaje del que tiene las siete estrellas en su mano derecha y camina entre la menoráh de oro:

Cuando la Toráh nos habla de MALÁJ, que ha sido mal traducido como ÁNGEL, realmente nos habla es de un MENSAJERO.

Y mensajero es aquel que lleva el mensaje del Eterno a la comunidad.

Entonces, no sigamos esperando que El Eterno nos hable en nuestras casas.

Él tiene un orden.

Hablarnos en la Tienda de reunión, en la sinagoga.

Pero nos viene una pregunta:

Que hago con lo que Elohim me dice en la Tienda de reunión ?

Me engordo espiritualmente con eso ?

Sacio mi sed de conocimiento y ya ?

Volvamos al pasúk que estamos estudiando y nos daremos cuenta que debemos hacer:

Vaykrá :
1 1 Y llamó Yahwéh a Moshé y habló con él desde la tienda de reunión. Él dijo: 2 "Habla con el pueblo de Israel y diles :

El Eterno nos habla en la Tienda de Reunión para que nosotros hablemos a otros lo que Él nos ha enseñado.

Interesante que diga : “Habla con el pueblo de Israel y diles”

Como así que lo que yo aprendo en la sinagoga se lo debo decir al pueblo de Israel ?

Hace poco aprendíamos que a nuestro alrededor hay muchos israelitas en potencia.

Muchas personas que están esperando que les hablemos para entrar a hacer parte del pueblo de Israel.

Timoteo Bet/ 2ª.Tim.:
2 1 Entonces, tú, hijo mío, revístete del poder que por la gracia viene del Mashíaj Yashúa. 2 Y las cosas que oíste de mí que fueron secundadas por muchos testigos, estas cosas encarga a la gente llena de fe, para que sean competentes en enseñar a otros.

Tengamos claro una cosa bien importante .

No podemos decir que somos SALVOS pero que no somos LLAMADOS.

Una cosa va unida a la otra.

Timoteo Bet / 2ª.Tim. 1:
9 Por cuanto Él nos salvó y nos llamó con llamamiento kadósh como su pueblo. No fue por causa de nuestras obras, sino por su propio propósito y la gracia que Él nos dio a los que estamos unidos con el Mashíaj Yashúa.

Podríamos pensar que podemos seguir haciéndonos los locos para no atender el llamado del Eterno.

Y que de pronto Él se olvidó que nos llamó o que ya se cansó de esperarnos.

Que tan lejos estamos de lo que la Palabra dice :

Romaniím / Rom.11:
29 Pues los dones gratuitos de YAHWEH y su llamado son irrevocables.

Que mejor que esta semana cuando estudiamos la Parashá Vaykrá / Y Llamó, recordar las palabras de nuestro Mashíaj Yashúa cuando nos dice :

20 He aquí, Yo estoy en pie a la puerta llamando. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, Yo entraré en él, y cenaré con él, y él cenará conmigo. 21 Yo permitiré al que gane la victoria, se siente conmigo en mi trono, así como Yo he ganado la victoria, y me he sentado con mi Padre en su trono. 22 Los que tienen oídos, oigan lo que el Espíritu le está diciendo a las comunidades Mesiánicas."'

Mi oración será la misma del Shelíaj / Apóstol Shaul / Pablo :

Tesalonikím Bet/ 2ª.Tesalonicenses 1:
11 Con esto en mente, nosotros siempre oramos por ustedes, para que nuestro Elohim los haga dignos de su llamado, y haga cumplir por su poder todo buen propósito de ustedes y toda acción que emana de su confianza. 12 De esta forma El Nombre de nuestro Adón Yashúa será glorificado en ustedes y ustedes en Él, en conformidad con la gracia de YAHWEH y del Adón Yashúa Ha Mashíaj.



Shabat Shalom.



Rab. Ntanel Gomescásseres



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Aní Yehudí / Yo soy judío

Gilad Shalit y la Tortuga Marina

El controversial intercambio resalta una diferencia extrema:

Israel valora la vida.

Por: Rav Ken Spiro

Hace un par de años recuerdo haber visto un contraste increíble en YouTube.

Una tortuga marina laúd muy grande y vieja (la cual está en la lista de especies en extinción) había sido atrapada en la red de un pescador cerca de la costa de Gaza.

La hermosa criatura fue arrastrada hacia la costa y rodeada por una gran multitud de habitantes de Gaza.

Uno de los hombres en la multitud le explicó al reportero que la carne de la tortuga alimentaría a niños de Gaza, quienes están sufriendo debido a la ocupación Israelí, y la sangre de ella ayudaría a curar varias enfermedades.

La tortuga fue arrastrada por un camión, de espaldas y luego matada.

Un poco más arriba en la costa del Mediterráneo, en Israel, una tortuga marina más joven y más pequeña había sido herida por un bote y perdió uno de sus miembros.

La tortuga fue rescatada por israelíes y llevada a un santuario especial de tortugas en donde la operaron, y la nutrieron y luego la regresaron al mar.

El contraste no podría haber sido más extremo.

Cuando escuché sobre el inminente intercambio de Gilad Shalit por más de mil prisioneros palestinos, muchos con "sangre en sus manos", me acordé de esas dos tortugas.

Para mí esas dos tortugas representaron un microcosmos de los valores de Israel y el pueblo judío versus los enemigos que nos rodean.

En el verano del 2006, después de que Israel se había retirado de Gaza, Gilad Shalit fue secuestrado por terroristas de Hamas de un tanque Israelí que cuidaba la frontera de Israel con Gaza.

Los terroristas habían hecho un túnel bajo la cerca de seguridad y después de matar a otros miembros de la tripulación, arrastraron a Shalit a Gaza.

En contra de lo que dice la ley internacional, nadie tuvo permitido tener contacto con él, ni siquiera la Cruz Roja.

Israel tiene miles de prisioneros de seguridad palestinos.

Todos son tratados humanitariamente de acuerdo a la ley internacional.

Ellos tienen derecho a representación legal, visitas de familia y la Cruz Roja e incluso oportunidades educacionales mientras están en prisión.

El contraste más sorprendente es la actitud de los dos lados en cuanto a liberar estos prisioneros.

El gobierno Israelí ha trabajado incansablemente por la liberación de Gilad.

Tan importante es la vida de un soldado que el gobierno de Israel está a punto de repetir lo que ha hecho en numerosas oportunidades anteriores: embarcarse en controversiales y desiguales intercambios de prisioneros para liberar a unos cuantos o incluso a un prisionero israelí.

Estos intercambios han probado ser muy problemáticos; cientos de israelíes han sido asesinados o heridos por terroristas que fueron liberados en uno de estos intercambios y que luego regresaron al terrorismo.

Dejando de lado la controversia, la preocupación por la vida de un soldado es un poderoso testimonio de la humanidad y la fuerza moral de Israel y la profunda preocupación que el judaísmo ha tenido siempre por el valor de la vida, un valor que el pueblo judío le enseñó al mundo.

El contraste con los adversarios de Israel en el Medio Oriente no podría ser más extremo.

La primera pregunta que la comunidad internacional debiera realmente estarse preguntando es:

¿Por qué el mundo árabe tiene tan poco respeto por su propio pueblo para pensar que la vida de un judío vale más que la de mil árabes?

¿No son estos intercambios normalmente un trato de uno por uno?

Quizás no debiéramos estar sorprendidos.

Estas son personas que trajeron al mundo secuestros y bombardeos suicidas, quienes educan a sus hijos para querer ser mártires y quienes lanzan misiles desde escuelas y hospitales.

Ellos han demostrado una y otra vez que la vida humana, incluso la vida de su propio pueblo, tiene muy poco valor.

La ex Primer Ministro Golda Meir dijo una vez:

"Nosotros solamente tendremos paz con los árabes cuando ellos amen a sus hijos más de lo que nos odian a nosotros".

Tristemente el mundo árabe parece estar alejándose de esta meta y la verdadera paz aún parece como un sueño distante.

Pero no terminemos con el lado negativo.

El pueblo judío está ahora celebrando la festividad de Sucot.

Un tema importante es Sucot es la alegría, apreciar la belleza y la maravilla de la creación de Di-s y concentrarse en la especial y única misión del pueblo judío.

Mientras celebramos Sucot este año estemos consientes de que incluso aunque el pueblo judío e Israel enfrentan muchos peligros y desafíos, hay mucho por lo que sentir placer.

Sintamos placer particularmente en los valores que nosotros, el pueblo judío, no solamente hemos enseñado al mundo sino que hemos vivido bajo ellos durante siglos, a pesar de soportar grandes dificultades a manos de las naciones del mundo.

A pesar de vivir en el "vecindario" más rudo del mundo, rodeados de hostilidad, guerra y terrorismo, los judíos de Israel no solamente han mantenido su dignidad, sino que han creado un país próspero, productivo, libre, democrático y tecnológicamente avanzado que es verdaderamente un testimonio del poder y la humanidad del pueblo judío, el espíritu judío y la fe judía.

Para los padres de Shalit y otros que han trabajado tan incansablemente durante estos más de 1900 días para asegurar su liberación, el nivel de alegría en este momento es inconmensurable.

Sí, el trato es controversial y las personas racionales tienen motivos para oponerse.

Independiente de eso, agradezcamos todos por la reunificación de un joven judío con su familia y con su pueblo.